Shop Áo Bomber

Kỹ thuật tạo ra gốm xanh lam là một sự đổi mới tuyệt vời của lịch sử gốm sứ Trung Quốc và chúng đã trở thành một yếu tố quan trọng trong thương mại xuất khẩu của Trung Quốc. Màu xanh và Trắng: Hành trình bằng Gốm sứ truyền đạt sự phổ biến của đồ gốm màu xanh-trắng trong suốt nhiều thế kỷ ở những nơi khác nhau trên thế giới. Triển lãm sẽ trưng bày các vật thể khác nhau, từ những giai đoạn đầu của sản xuất gốm trắng và xanh đến những ví dụ hiện nay. "Đồ gốm màu xanh và trắng" bao gồm nhiều loại đồ gốm và đồ sứ trắng được trang trí dưới lớp men với một sắc tố màu xanh da trời, thường là ôxit coban. Các trang trí thường được sử dụng bằng tay, ban đầu bằng cách vẽ bàn chải, nhưng ngày nay bằng cách đánh dấu hoặc in chuyển, mặc dù các phương pháp ứng dụng khác cũng đã được sử dụng. Màu xanh và trắng trang trí đầu tiên đã trở thành sử dụng rộng rãi trong sứ Trung Quốc trong thế kỷ 14, sau khi màu coban cho màu xanh đã bắt đầu được nhập khẩu từ Ba Tư. Một phong cách trang t

Chiếc bình gốm hoa lam vẽ thiên nga là một đại diện tiêu biểu cho dòng gốm men trắng vẽ lam, thường gọi là gốm hoa lam. Dòng gốm hoa lam Việt nam xuất hiện từ thời Trần thế kỷ 14 và phát triển liên tục cho tới ngày nay. Đặc biệt vào thế kỷ 15 dòng gốm hoa lam đã phát triển tới đỉnh cao chẳng những đáp ứng nhu cầu trong nước mà còn xuất khẩu ra nhiều nước trên thế giới. Qua nhiều tài liệu đã công bố ở nước ngoài như Thái Lan, Indonesia, Philippin, Singapore, Nhật Bản… và các nước vùng Trung Đông chúng tôi đều thấy nhiều loại hình gốm hoa lam Việt Nam rất đặc biệt. Đáng chú ý nhất là chiêc bình gốm hoa lam hiện đang lưu giữ và trưng bày tại Bảo tàng Topkapi Saray, Istanbul - Thổ Nhĩ Kỳ. Trên chiếc bình này có dòng minh văn viết bằng men lam: “Đại Hòa bát niên tượng nhân Nam Sách châu Bùi thị hý bút”. Nội dung của minh văn này cho biết chiếc bình do người thợ họ Bùi ( hay Bùi Thị Hý ) vẽ vào năm thứ 8 của niên hiệu Đại Hòa đời vua Lê Nhân Tông, 1450. Chiếc bình gốm hoa lam vẽ th

CHuông gió là phương pháp chữa bệnh phong thủy rất phổ biến, do đó, có nhiều cách bạn có thể sử dụng chúng cho phong thủy tốt. Theo tôi, chuông gió thuộc về nhà - trong vườn, sân hiên hoặc ban công. Có một lý do tại sao chúng được gọi là chuông gió! Đây không phải là để nói rằng tôi sẽ không sử dụng một chuông gió nhỏ bên trong nhà, đặc biệt là nếu gió kêu vang có ít đá tinh thể trong nó, ví dụ. Cũng như việc sử dụng bất cứ liệu pháp chữa bệnh phong thủy nào, tôi luôn khuyến khích độc giả và khách hàng tin tưởng ý nghĩa của họ về vị trí tốt nhất của một đối tượng cụ thể trong nhà của họ. Hãy để tôi cung cấp cho bạn tất cả các thông tin bạn cần biết để có thể đưa ra một quyết định khôn ngoan về vị trí tốt nhất của gió kêu vang cho phong thủy tốt. Chuông gió sẽ thật sự trở nên rất hữu ích trong nhà nếu bạn biết sử dụng nó đúng cách   Theo các trường học phong thủy truyền thống, chuông gió được sử dụng để chữa các nguồn năng lượng tiêu cực, đó là năng lượng tiêu cực h

Trong giai đoạn từ 13 đến thế kỷ 15, người Việt Nam tin rằng trà mang nhiều giá trị triết học, vì nó là nguồn tinh khiết của tinh thần. Đọc sách và tiêu thụ chè đã được nhiều học giả Việt Nam lựa chọn như là một phương tiện để thoát khỏi những mối quan ngại nhỏ nhặt của đời sống hỗn độn, để đạt được sự giác ngộ và an tâm. Uống trà đã được cho là giúp cải thiện tính cách của một người, đánh bóng cách của mình, và đánh giá cá tính của mình. Những người uống trà tập trung được coi là có cách cư xử tốt, trong khi các nghệ nhân chè có khả năng đổ trà vào bát xếp thành vòng tròn mà không bị tràn giọt được các đồng nghiệp ngưỡng mộ. Phong cách uống trà của Việt Nam rất đa dạng và không có tiêu chuẩn cố định và truyền đạt một cách sáng tạo ngôn ngữ của người dân. Qua thời gian, chè dần dần có chỗ đứng riêng trong cuộc sống hàng ngày của người dân, quý tộc và những người bình thường, sống trong thành phố và ở nông thôn. Trà tại nhà Bên cạnh các buổi lễ đặc biệt như lễ cưới, tang lễ h

     2000 năm của gốm Việt Nam đã phản ánh 4000 năm lịch sử và văn hoá Việt Nam. Những gốm sứ này không chỉ là di sản văn hoá tự hào mà còn là nền tảng vững chắc cho sự phát triển sản xuất gốm Việt Nam trong một thế giới ngày càng hội nhập. Dưới đầu thời Lê (thế kỷ XV-16), men trắng Việt Nam đạt đến đỉnh cao, có men trắng trắng tinh khiết, thân bằng đất sét mỏng, trong suốt, và tương tự như đồ sứ trắng. Nhiều sản phẩm gốm có tính chất Trung Hoa quan trọng được tìm thấy ở Thăng Long (Hà Nội), Lâm Kinh (Thanh Hoá), vụ đắm tàu cổ đại tại đảo Cù Lao Chàm (Quảng Nam) là hàng cao cấp cho triều đình và xuất khẩu. Dưới triều Lê-Nguyễn (thế kỷ 17-19)  đồ gốm men trắng có vết nứt cứng, ví dụ như một số đồ vật tôn thờ bảo quản và trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam. Bộ sưu tập gốm sứ trắng trang trí các sản phẩm của nhiều loại trong tất cả ba giai đoạn phát triển này.      Chẳng hạn như chiếc chân đèn cao, thớt trên xòe rộng, giữa cổ phình rộng, bụng tròn dẹt, chân đế cao. Toàn t

Vì một số lý do nào đó, dưới triều Nguyễn, thương mại nước ngoài của Việt Nam bị hạn chế trong khi nông nghiệp của nó được nhấn mạnh. Hậu quả là sự suy giảm của gốm Việt Nam, bắt đầu từ thời Lê cuối, tiếp tục. Tuy nhiên, để cung cấp đồ gốm cho thủ đô mới ở Huế, nhà Nguyễn đã mở một số lò nung mới ở đó. Đồng thời, các trung tâm lò khác như Móng Cái (Quảng Ninh), Thổ Hà (Bắc Giang), Phú Lăng (Bắc Ninh), Bát Tràng (Hà Nội), Hương Cảnh (Vĩnh Phú), Quỳ Quyến (Hà Nam) , Hàm Rồng (Thanh Hóa), Cây Mây (Sài Gòn), Lái Thiêu (Bình Dương), Biên Hoà (Đồng Nai) vẫn sản xuất các mặt hàng truyền thống phục vụ tiêu dùng trong nước.      Có thể nói vớí sự ra đời và phát triển mạnh mẽ của gốm hoa lam đã dẫn đến sự suy tàn dần của gốm men ngọc và gốm hoa nâu. Tuy vậy vào những năm đầu thế kỷ 15 gốm men ngọc vẫn tiếp tục được sản xuất với số lượng không nhiều mang phong cách truyền thống của dòng gốm dáng vẽ quý phái này. Ngày nay thỉnh thoảng chúng ta vẫn bắt gặp những bát đĩa thành tương đối dày, trang

Nghề gốm ở Dưỡng Động nổi tiếng với làm gốm và các sản phẩm gốm từ xưa đến nay, gốm nổi tiếng với độ kỹ thuật cao, cũng như độ đặc sắc với từng loại hình thù trang trí gốm khác nhau gây ấn tượng mạnh cho người dân Việt Nam khi xưa. Đồ gốm nơi đây nổi tiếng với các loại chum, vại, bình v.v… Là những thứ đồ dùng quen thuộc cho bà con dân ta ngày xưa. Nhưng tiếc  thay, trong những năm gần lại đây đồ gốm DƯỡng Động lại không còn được ưu ái như xưa và đang có nguy cơ bị thất truyền… Theo một số bậc cao niên trong làng, gốm sứ Dưỡng Động nổi tiếng từ xưa, sản phẩm của làng nghề làm ra được thị trường trong và ngoài nước ưa chuộng không hề thua kém bất cứ làng nghề có tiếng khác như Bát Tràng, Phù Lãng, Chu Đậu… Người tiêu dùng thích đồ gốm của Dưỡng Động bởi chất đất nơi đây mang lại cho sản phẩm màu sắc tự nhiên mà không phải pha trộn bất cứ loại phẩm màu nào. Sản phẩm gốm, sứ Dưỡng Động ra lò bao giờ cũng có vẻ đẹp tự nhiên, sang trọng mà nổi tiếng nhất là bộ ấm chén da Chu. Còn rấ

Nhằm mang những nét đặc sắc, tinh túy nhất để quảng bá, phục vụ cho Festival nghề truyền thống Huế 2017, những ngày này, làng gốm Phước Tích, xã Phong Hòa, huyện Phong Điền đang tích cực chuẩn bị các sản phẩm truyền thống để tham gia trưng bày. Phước Tích, thuộc xã Phong Hòa thuộc huyện Phong Ðiền, được thành lập dưới triều vua Lê Thánh Tông (1460-1497) với tên gọi ban đầu là Đông Quyết và sau đó đổi tên thành Phước Tích trong thời Nguyễn (1802-1945). Theo ông Nguyễn Đại Vui, Chủ tịch UBND huyện Phong Điền, tất cả các gia đình trong làng đã kiếm sống bằng nghề gốm sứ trong suốt 500 năm qua. Đồ gốm Phước Tích đã từng nổi tiếng và đã từng được các nhà vua sử dụng để sử dụng. Các sản phẩm của gốm Phước Tích sẽ được trưng bày tại Festival Huế sắp tới  Với sự trợ giúp của Cơ quan Hợp tác Quốc tế Nhật Bản (JICA) phối hợp với Đại học Phụ nữ Showa của Nhật Bản, Phước Tích có thể khôi phục lại nghề thủ công gốm truyền thống, không chỉ đem lại lợi ích thương mại mà còn thúc đẩ

Khách du lịch được giới thiệu đến một cách độc đáo để sản xuất các sản phẩm gốm và có thể cố gắng làm việc như một thợ thủ công bằng gốm, chỉ là một trong những trải nghiệm không thể nào quên được của Phước Tích. Người dân địa phương quý trọng đồ thủ công bằng gốm và cống hiến một khu vực riêng biệt, gọi là Treng Islet, để bảo quản những mảnh gốm cổ. Lương Thị Bé là một thợ thủ công gốm ở Phước Tích: "Trước đây, chúng tôi đã làm các đồ gốm khác nhau. Họ đã rất tốn kém và rất mong-sau. Vào thời điểm đó, làng chúng tôi giàu có với nhiều ngôi nhà. Tất cả trẻ em đi học. Người dân Phước Tích bắt đầu sản xuất các sản phẩm gốm vào năm 1940. Lúc đó tôi còn nhỏ. Năm 1975, tôi bắt đầu sản xuất các sản phẩm gốm. Nhà Ruộng ở Phước Tích được xây dựng với doanh thu từ việc bán đồ gốm ". Thế nhưng, nhiều người khi đến thăm làng cổ Phước Tích không khỏi ngạc nhiên khi vào những ngôi nhà rường chỉ gặp những người già trông coi, gìn giữ nhà cổ chứ không còn thấy cảnh 2-3 thế hệ cùng chung

Đến với làng cổ Phước Tích, du khách được duyên dáng bởi các khu vườn của làng cây lâu năm, được bảo tồn bởi người dân địa phương như một di sản quý giá. Ngôi làng trải dài bên cạnh sông Ô Lâu thơ mộng và có tất cả các nét đặc trưng của một ngôi làng truyền thống Việt Nam. Bùi Thị Hải Quyên của Công ty Dịch vụ Quê Hương cho biết: "Đi bộ quanh làng, du khách được hưởng sự thanh thản không quen thuộc, những âm thanh mộc mạc của chim cút vây và chim hót vào buổi sáng sớm và mùi đốt gỗ. Họ thích đi bộ quanh làng, ngưỡng mộ kiến trúc cổ xưa và cảm thấy cuộc sống của họ chậm lại. Họ đến thăm lò gốm và thưởng thức các món đặc sản địa phương do các nhà nấu nướng địa phương chuẩn bị trong những ngôi nhà cổ ". Đến thăm làng cổ Phước Tích vào dịp cuối năm, cảm nhận của chúng tôi không khỏi ngỡ ngàng khi Phước Tích đẹp như một bức tranh cổ. Với những ngôi nhà rường cổ kính với nghệ thuật kiến trúc đặc sắc bên dòng sông trong xanh, hiền hòa, dịu mát. Được khám phá, trải nghiệm cuộc s

Phước Tích, thuộc xã Phong Hòa thuộc huyện Phong Điền, được hình thành dưới triều vua Lê Thánh Tông (1460-1497) với cái tên ban đầu là Đông Quyết và sau đó đổi tên thành Phước Tích trong thời Nguyễn (1802-1945). Thời hoàng kim của nghề gắn chặt với thời điểm vua Gia Long mới lên ngôi vào năm 1802. Khi ấy, trong làng có đến 12 cái lò sấp, lò ngửa chẳng bao giờ tắt lửa. Sản phẩm làm ra đến đâu tiêu thụ đến đó. Dưới sông, trên bờ tấp nập tàu thuyền đưa gốm của làng đến tận Quảng Trị, Quảng Bình, Quảng Ngãi, Quy Nhơn,… Đôi tay của người thợ Phước Tích cho ra đời nhiều sản phẩm từ hàng trăm năm nay có mặt trong mọi gia đình Huế dưới dạng các đồ đựng như: lu, hông, hũ,…; các đồ nấu như: om, siêu, nồi,…; dụng cụ sinh hoạt khác như: bình vôi, bình hoa, dĩa dầu chuồng,…; hay chiếc oa ngự dụng (om ngự) dùng trong buổi ngự thiện của nhà vua. Tất cả những sản phẩm đó là niềm kiêu hãnh của người dân xứ gốm này. Đất sét – chất liệu chính để làm nên gốm Phước Tích được khai thác ở vùng D

Hiện nay những món đồ gốm không chỉ có những tác dụng đơn thuần như chén, đĩa dùng để ăn hay chỉ là những lọ hoa đơn giản đế cắm hoa vào bình, ngày nay những món đồ gốm càng có nhiều công dụng hơn và chúng được khám phá để sử dụng cho trang trí nhà cửa. Nhắc đến trang trí nhà cửa không thể thiếu việc nên trang trí ra làm sao và như thế nào, trang trí ở đâu? Làm thế nào để nâng cao vẻ đẹp của ngôi nhà lên v.v… Và câu hỏi được đặt ra nhiều nhất là cách bố trí vị trí đặt đồ gốm cho căn nhà để mang lại sự may mắn và an lành cho gia chủ. Dưới đây là 3 cách bố trí cũng như là vị trí đặt gốm cho căn nhà đơn giản mà gia đình nào cũng có thể làm được, dựa theo phong thủy nhà giúp cho gia chủ luôn đạt được nhiều thành công và may mắn, đem lại sự bình yên, những niềm vui hạnh phúc và sự ấm áp chop cả gia đình 1 – Vị trí đặt bình gốm ở đào hoa vị Trong phong thủy, đào hoa vị là huyệt đạo nếu được tác động sẽ có tác dụng làm tăng vận khí đào hoa của người sống trong ngôi nhà đó. Hãy đặt b

Đôi khi những nét hoa văn trang trí có những ý nghĩa riêng của nó, đôi khi nó chỉ là trang trí. Nhiều hoa văn được sử dụng ngày nay là sự thích ứng trang trí của các hình dạng cụ thể mà từng có ý nghĩa đối với cả nhà sản xuất và người sử dụng. Như Susan Meller và Joost Elffers đã viết về Thiết kế Dệt may: Hai trăm năm Mẫu Châu Âu và Hoa Kỳ, các mẫu có ý nghĩa cụ thể khi khởi sự sau đó đi qua các nền văn hoá và phương pháp họa khác nhau. Khi không sử dụng, họ trở lại kho lưu trữ, chỉ để được luân hồi ở một nơi mới hoặc trong một phong cách mới, như cô giải thích "... như thể ý nghĩ của Carl [Jung của tập thể vô thức đã được thực hiện theo nghĩa đen trong này Lưu trữ hình dạng. " Mỗi nét hoa văn trên gốm là mỗi cái nghệ thuật người nghệ nhân đã đặt vào Phỏng vấn từ một nghệ nhân chuyên trang trí hoa văn trên gốm “ Khi sử dụng mẫu như trang trí trong tác phẩm của tôi, tôi chọn loại rất chung chung, chẳng hạn như lặp lại các đường nét tạo sự liên tiếp, hoặc chỉ sử dụng một

Một truyền thống sâu sắc tồn tại cho gốm men xanh hấp dẫn. Các cuộc khai quật khảo cổ ở cao nguyên của Iran và Trung Á đã khám phá ra đồ gốm màu xanh ngọc lam. Những sản phẩm này bao gồm "bình pilgrim" và bát lớn và các bình chứa ngũ cốc .. Khi Persia là trung tâm thương mại, kỹ thuật glazing được cho là đã được giới thiệu từ Ai Cập hoặc Mesopotamia. Các thợ gốm Ba Tư rất sáng tạo và đi tiên phong trong nhiều kỹ thuật mới. Tranh trang trí dưới lớp men rõ ràng đã được các thợ sáo Hồi giáo đầu tiên thực hiện ở Syria, có thể là vào cuối năm 9 hoặc thế kỷ thứ 10. Màu sắc được sử dụng trong sơn lớp nền để tráng men được giới hạn ở ba màu: màu xanh cobalt, màu ngọc lam và màu đen. Các trang trí của hầu hết các lớp nền để tráng men sơn sử dụng thiết kế hoa văn và mô hình bản địa. Cobalt xanh, hoặc đôi khi thậm chí men ngọc lam cũng được sử dụng cho trang trí lấp lánh trên các sản phẩm được sản xuất tại Kasham, một trung tâm gốm ở Ba Tư Ngoài các con tàu, thợ gốm Kashan cũng sản xuấ