Shop Áo Bomber

Ai trong chúng ta đã đi vào một cửa hàng đồ cổ giả định rằng mọi thứ để bán là đồ cổ? Không ít tôi chắc chắn! Có nhiều khả năng rằng chúng tôi nghi ngờ nhiều mảnh được cung cấp như 'cổ vật' không phải là cổ xưa sau khi tất cả. Vậy ta phải làm sao? Thay vì tập trung vào những gì chúng tôi muốn mua, chúng tôi cố gắng để được chuyên gia ngay lập tức và xác định chính xác hay không. Khoảng năm 1664, khi nhà Thanh đánh chiếm được Trung nguyên và hoàn thành sự nghiệp cai trị Trung Quốc vào năm 16802, ba vị hoàng đế Khang Hy, Ung Chính, Càn Long tự nhiên có ý thích dở người là lập Bảo tàng văn hiến Trung Hoa trong cung. Cũng dễ hiểu khi mà một bộ lạc chưa bao giờ được thấy những tinh mỹ vật chất của Trung Hoa, tự nhiên được làm chủ một đất nước rộng lớn đến như vậy, nhưng một nguyên nhân cũng không thể giấu giếm là được tiếp cận với tính thích sưu tầm và ưa đấu đá của người Châu Âu. Cả ba vị hoàng đế này thường có những sắc lệnh, thậm chí còn vẽ cả mẫu để các cơ sở đủ loại đẳng cấp

Trong bộ sưu tập của Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam, có một vật cổ khá ấn tượng và đẹp. Đây là một cặp bình bằng sứ cobalt Trung Quốc. Nó có thể nhắc nhở chúng ta rằng các đồ vật đã được làm cho những người giàu có trong thời phong kiến. Tuy nhiên, đây là nơi cất giấu tài liệu bí mật được gửi từ Hải Phòng về nước cho Đảng (nay là Đảng Cộng sản Việt Nam) vào năm 1932. Bình là một số ý tưởng liên quan đến cuộc cách mạng của Nguyễn Lương Bằng, nhà tiên phong Và sự lãnh đạo của ĐCSVN.. Có thể nói gốm sứ Việt đã có từ lâu đời và nó đặc trưng cho nền nghệ thuật của Việt Nam. Bên cạnh đó có nhiều câu hỏi được đặt ra như “ gốm Chu Đậu có thật là của Việt Nam hay không? Giải oan cho gốm Chu Đậu Gốm cổ trong dòng chảy phát triển, quá trình tìm kiếm và cả những câu chuyện thật giả  có một sức hút lạ kỳ với người yêu gốm. Là một trong những chuyên gia đầu ngành về gốm và cổ vật, TS Nguyễn Đình Chiến, nguyên Phó Giám đốc Bảo tàng Lịch sử Quốc gia đã chia sẻ những quan điểm về gốm trong dòng

Mặc dù có những thành công trong nền gốm Việt, song vẫn còn một thực tế đáng lo ngại; Truyền thống và đồ gốm có giá trị nghệ thuật cao nhất chỉ được bán cho người nước ngoài, đa số là người Nhật. Người Việt Nam ở lớp trung lưu và tầng lớp thượng lưu vẫn coi các đồ gốm ở phương Tây và đồ gốm Trung Quốc là của riêng mình, mặc dù đồ gốm mà họ mua và sử dụng được sản xuất công nghiệp và có giá trị thấp hơn giá trị thương mại của họ. Để đặt sự tồn tại của một trong những truyền thống nghệ thuật vĩ đại nhất của chúng ta trong tay của các nhà nhập khẩu nước ngoài là một thực tế quan trọng - thứ nhất, vì sở thích của khách hàng có thể thay đổi và không đáng tin cậy, và những người được giao nhiệm vụ cung cấp vật tư -thay đổi thị trường chắc chắn sẽ không ngừng và tiếp tục tìm kiếm những điều mới mẻ và khác biệt, và sau đó từ bỏ chúng tôi. Thứ hai, nếu gốm sứ của chúng tôi luôn luôn được làm theo thứ tự và theo tiêu chuẩn nước ngoài và nhu cầu, sau đó các làng gốm của chúng tôi sẽ nhanh chóng

Sự tinh tế của đồ gốm đã không đồng đều với những thử thách khắc nghiệt và chiến tranh, bởi vì bất cứ thứ gì đã phá vỡ một cách dễ dàng đều không tương thích với bom và vũ khí gây cản trở cuộc sống của chúng ta. Mặc dù ông tôi có một bộ sưu tập đồ gốm, với chúng tôi, nó cũng có thể là vô hình. Dì của tôi đã mua những cái giỏ dệt lớn làm từ tre, đổ vỏ vào họ và giấu tất cả những đồ gốm quý giá bên trong để cất giữ bộ sưu tập đi trong tầng hầm hoặc tại nhà của một người bạn. Mặc dù vậy, tôi đã có thể nhìn thấy một ngày tết tương đối yên bình, mặc dù tôi không thể nắm giữ chúng trong tay của riêng tôi. Bánh pudding ngọt ngào dì tôi đã làm như một món quà thiêng liêng đã được đưa vào bát gốm trắng của ông nội tôi, được trang trí bằng hoa anh đào tinh tế. Tuy nhiên, khi ba ngày lễ kỷ niệm đã qua tuy nhiên, các bát đã được gửi trở lại vị trí của họ trong các giỏ của vỏ mà đã được gửi đến các nơi khác nhau khác nhau mà có thể giữ chúng giữa những xáo trộn. Ảnh 1. Gốm sứ Việt Nam đã hình

Gốm sứ không chỉ là một nghề thủ công truyền thống ở Việt Nam mà còn là phương tiện kiếm sống quan trọng. Làng gốm Thanh Hà ở Hội An là một ví dụ nổi tiếng về loại hình cơ sở này nhằm thúc đẩy truyền thống cũng như việc làm. Làng gốm Thanh Hà ở Hội An nằm ở tỉnh Quảng Nam thuộc phường Thanh Hà; Hội An nằm cách 3 km về phía Đông. Làng gốm có di sản lịch sử lâu dài gắn liền với nó. Thời thịnh nhất phải kể đến những năm thế kỷ 17-18, cùng nhịp với sự phát triển của cảng thị Hội An. Bấy giờ, nhà nhà dùng đồ gốm. Người làng nghề gốm Thanh Hà gánh gồng, trung chuyển từ vùng quê này ra tới Thừa Thiên, đi khắp hang cùng ngõ hẻm đất Quảng - Đà. Nồi, ấm, khạp, chum vại... là những vật dụng quen thuộc từ vạt đất sét cuối sông Thu mà nên, vừa nhẹ lại vừa bền. Người làng còn làm ra ngói cong, gạch đỏ cung cấp cho các ngôi nhà cổ ở Hội An và khu vực lân cận. Tiếng tăm làng gốm Thanh Hà cứ thế mà vang xa! Ảnh 1. Người nghệ nhân làm gốm phơi gốm trên nóc nhà Về sau, trải qua nhiều bi

Làng nghề Bàu Trúc của dân tộc Chăm - tỉnh Ninh Thuận - là một trong hai làng gốm cổ nhất ở Đông Nam Á. Nó nằm cách thị trấn Phan Rang khoảng 10 km về phía Nam. Làng nhỏ có hơn 400 gia đình, Trong đó 85% là trong kinh doanh gốm sứ truyền thống. Phong cách này được truyền lại từ Po Klong Chan, một trong những tổ tiên của họ từ thời xa xưa. Tên gọi Làng gốm Bàu Trúc Ngôi làng có tên Chăm là Paley Hamu Trok, người Việt gọi là Ma Tró, có địa danh xưa là làng Vĩnh Thuận từ thời Minh Mạng (1832). Sau trận lụt lớn năm 1964 (Giáp Thìn), làng di dời về nơi cao ráo hơn - nơi có nhiều cây trúc cạnh một cái ao khá lớn nên gọi là Bàu Trúc (trong tiếng Chăm bàu có nghĩa là ao - hồ). Ảnh 1. Lối vào của làng gốm Bàu Trúc Tổ nghề Làng gốm Bàu Trúc Theo truyền thuyết dân gian, Tổ của nghề gốm Bàu Trúc là vợ chồng ông Poklong Chanh. Hơn ngàn năm trước, họ đã dạy cho phụ nữ trong làng cách lấy, nắn, nung đất sét thành những vật dụng bằng gốm nhằm phục vụ cho cuộc sống, từ đó khai sinh ra ngh

Gốm là đất sét được làm mẫu, làm khô, và được đốt cháy, thường là men hoặc hoàn thiện, vào trong một chiếc tàu hoặc đồ trang trí. Đất sét là một sản phẩm tự nhiên được đào từ trái đất, đã bị phân hủy từ đá trong vỏ trái đất hàng triệu năm. Sự phân huỷ xảy ra khi nước làm xói mòn đá, phá vỡ nó và đưa chúng vào. Điều quan trọng cần lưu ý là một cơ thể đất sét không giống như đất sét. Đất sét được sét pha trộn với các chất phụ gia cho đất sét các tính chất khác nhau khi làm việc và bắn. Do đó đồ gốm không được làm từ đất sét thô mà là một hỗn hợp đất sét và các vật liệu khác. Ảnh 1. Quá trình làm gốm sứ ở các làng gốm Việt  Dưới đây chúng ta cùng tìm hiểu quá trình làm gốm sứ Khâu làm đất: đây là bước quan trọng nhất để cho ra đời những mẫu gốm sứ tuyệt vời và đây cũng là bước xác định độ chất lượng của đồ gốm. Chúng ta tốt nhất nên chọn đất sét hoặc đất cao lanh. Đối với đất sét chúng ta phải mài chúng ra cho thật mỏng vì đất sét thường rất cứng, sau đó dùng máy nhào nặn thật

Câu chuyện về gốm Hương Canh đã để lại bao nhiêu nỗi bồi hồi trong lòng mỗi người. Một làng gốm đã có từ xa xưa với cái truyền thống làm gốm được truyền từ đời này sang đời nọ, lần lượt nối tiếp nhau để giữ gìn cái nét văn hóa truyền thống cao đẹp này. Đã từng có thời gian gốm Hương Canh nổi lên, phát triển vượt bậc và được biến đến như một thương hiệu gốm tinh xảo nổi bậc bậc nhất Việt Nam ta. Nhưng đáng tiếc thay, ngành nghề nào rồi cũng đến hồi xuống dốc, bởi vì sự khắc khổ phải đương đầu với sự canh tranh gốm từ những doanh nghiệp ngước ngoài. Giờ đây, gốm Hương Canh đang phải chịu những thách thức trước hàng ngoại và nỗi lo bị mai một nghề gốm. Nặng lòng với gốm Hương Canh Tìm đến ngôi làng nổi tiếng với nghề truyền thống hơn 300 năm ở trị trấn Hương Canh, huyện Bình Xuyên (Vĩnh Phúc) trong một buổi chiều cuối xuân, có phải do những cơn mưa giao mùa, khiến thời tiết ảm đạm làm cho không khí trong làng cũng trầm lắng? Còn đâu sự nhộn nhịp, hối hả chỉ vài năm trước. Cả làng c

Hiện nay trong tình trạng Việt Nam bắt đầu hội nhập với nền kinh tế Thế Giới, những nhà làm gốm Việt hiện đang phải đối đầu trước những nguy cơ khủng hoảng cho nghề gốm Việt Nam. Sản phẩm đã không còn chất lượng như trước? Hay việc thiếu cơ sở vật chất và những đồ dùng hiện đại để phục vụ cho việc làm gốm? Thiếu những chuyên gia làm gốm có tay nghề cao, thiếu nguồn nhân lực, bị ép giá v.v…Tất cả đều là những khó khăn trước mắt mà các doanh nghiệp làm gốm phải đối đầu trong giai đoạn thất thủ này. Đã qua thời hoàng kim Đến với làng nghề Bát Tràng, khách hàng có thể dễ dàng tìm thấy nhiều sản phẩm gốm gia dụng, vật dụng bình dân, hàng giả cổ, tranh gốm, sơn mài hay những sản phẩm thủ công mỹ nghệ trang trí cao cấp… do tư nhân hoặc DN sản xuất. Hầu hết các sản phẩm này đều có mẫu mã giống nhau, chất lượng kém, thiếu những sản phẩm trau chuốt, truyền thống, tinh hoa vốn có tiếng từ lâu của làng nghề này. Gốm Bát Tràng đang xa dần thời hoàng kim của mình - thời mà bất cứ sản phẩm gốm

Ít ai biết được rằng, gốm Chu đậu là loại gốm cổ bậc nhất nổi tiếng về những dòng hoa văn trang trí ĐỘC – ĐẸP – LẠ MẮT, những người nghệ nhân nơi đây nổi tiếng về tay nghề mỹ thuật tinh xảo của mình. Họ luôn cho ra đời những sản phẩm với cách trang trí họa tiết lên mặt gốm một nét tinh xảo lạ kỳ. Bên cạnh đó, để có được trứ danh này, tại làng gốm Chu Đậu đã có những phương pháp làm gốm bật nhất mà những nơi khác khó mà bắt chước được. Sau đây chúng ta cùng tìm hiểu phương pháp làm gốm độc đáo – chỉ duy nhất có tại làng Chu Đậu. Men gốm    Men gốm Chu Ðậu rất phong phú: như men ngọc (celadon), men nâu, men trắng, men lục. Tuy nhiên tiêu biểu nhất là men trắng trong với hoa văn màu xanh (men trắng chàm) và men trắng trong với hoa văn ba màu vàng, đỏ nâu và xanh lục (men tam thái).  Men ngọc, men trắng, men nâu và men nâu đen thường bị lẫn với đồ gốm đời Lý Trần, tuy nhiên, hoa văn trên men Lý nhiều ảnh hưởng Phật giáo, hoa văn Chu Ðậu phản ảnh đời sống nông thôn Việt Nam, hoa văn

Ngày xưa, nước Đại Việt ta nổi tiếng về gốm sứ, các làng làm gốm sứ cũng từ từ mọc lên và trở thành như một truyền thống của dân tộc. Nhưng ít ai biết được, trong thời kỳ xưa khó  khăn  ở nước Nam ta, mặc dù cái nghề gốm này vẫn còn rất cổ và mộc mạc, nhưng vào 1 giai đoạn, nghề gốm này được phát triển vượt bật tối tân nhất, giai đoạn thời Lý – Trần, còn được gọi là thời kỳ VÀNG của gốm sứ Việt Nam. Cái thời kỳ thăng hoa nhất trong lịch sử gốm sứ Việt Nam, không thể không nhắc đến đó là thời đại này. Tại vì sao mà khi nhắc đến gốm sứ, dân tộc ta liền nhớ ngay đến thời kỳ VÀNG này? Đó là vì, theo nghiên cứu cho đến ngày nay, chưa bao giờ có thời điểm nào mà gốm sứ Đại Nam phát triển một cách dữ dội như ở thời Lý-Trần. Một thời gian vô cùng dài cho giai đoạn này, 2 thời kỳ này kéo dài gần 400 năm, mặc dù mỗi thời kỳ là một phong cách riêng biệt, một tư duy nghệ thuật đặc trưng cho mỗi thời, nhưng có lẽ cách thức phương pháp kỹ thuật làm gốm đều có những điểm chung giống nhau. Nế